В системе подготовки борцов высокой квалификации центральное место занимают взаимосвязанные звенья: тренировка — соревнования — восстановление. И мастерство тренеров во многом определяется умением взаимоувязывать эти звенья. Если в пределах относительно короткого времени подготовки, скажем к турниру, вопросы подготовки обычно успешно решаются, то на более продолжительном отрезке, например в пределах сезона, оптимально взаимоувязать их, обеспечить преемственность всех циклов и звеньев подготовки и добиться постоянного устойчивого роста спортивного мастерства— задача значительно более сложная. Все знают массу примеров, когда молодой, быстро восходящий борец вдруг останавливается в своем росте, а то и совсем теряется.

Следует отметить две трудности, связанные с многолетней подготовкой дзюдоистов. Во-первых, это специфика дзю-до, выражающаяся в очень высоких требованиях к технической подготовленности. Во-вторых, наличие весовой категории. В наше время одинаково готовить дзюдоистов различных весовых категорий нельзя, ибо «усредненная тренировка» дает и средних борцов.

Известно, что добиться высоких спортивных результатов в спорте, и в частности в борьбе дзю-до, можно лишь при четком планировании всех сторон подготовки спортсменов в многолетних занятиях спортом.

При планировании и осуществлении подготовки борцов тренеру приходится решать много задач. Назовем хотя бы самые крупные: совершенствование технико-тактического мастерства, общей и специальной физической подготовленности, повышение работоспособности, непосредственная подготовка к конкретным соревнованиям, морально-волевая и теоретическая подготовка и др. Чаще всего тренеры пытаются решать такие задачи относительно изолированно, с тем чтобы обеспечить целенаправленное влияние на конкретную сторону подготовленности. Но при этом неизбежно осуществляется воздействие и на другие компоненты подготовки. Учет таких незапланированных (да и запланированных) воз-действий очень не прост. И порой это приводит к тому, что тренировочный эффект не всегда соответствует ожидаемому. Поэтому в совершенствовании планирования имеются значительные резервы повышения эффективности подготовки борцов.

Подсекание
Подсекания выполняются в основном стопой, хотя могут быть выполнены рукой, голенью, бедром. Способ подбивания определяет момент подбива. В данном случае, подбивание происходит в момент переноса веса тела на ногу, т. е. в момент увеличения площади опоры, в результате чего тело не находит опору и падает. Одновременно падению способствуют силы выведения, приложенные к верхней части тела.
Подсекание — это подбив свободной (не загруженной) ноги как можно дальше от общего центра тяжести.

Зацепление
Подбивы способом зацепления выполняются в основном голенью в момент увеличения площади опоры на свободную ногу (опору), когда тело, выведенное из равновесия, пытается шагнуть и восстановить равновесие. Зацепление можно выполнять стопой, голенью, рукой. Способ подбивания сам по себе не определяет чем выполнять, он определяет момент и принцип выполнения. И хотя подсечка изнутри и зацеп голенью изнутри с заведением имеют разные названия, но они выполняются по одному принципу. На практике очень часто броски подразделяются по внешним признакам, по названиям, хотя сам принцип выполнения броска различен. Например, подсечка может быть выполнена по принципу подножки (опорная подсечка), но она очень похожа на классическую подсечку, разница лишь в моменте побивания. В первом случае когда момент для чистой подсечки упущен, нога приняла опору, начался момент уменьшения площади опоры и стопой выполняется уже по сути блокирование.

Блокирование
Подбивы способом блокирования или еще можно сказать подставления, перекрывания, выполняются в основном голенью в момент уменьшения площади опоры на фиксированную ногу. В этом случае нога (площадь опоры) фиксируется, а туловище, за счет сил выведения, приложенных к линии плеч, перемещается. Броски, выполненные таким способом подбивания, еще называют бросками, выполненными за счет рук.
Если представить, что при выполнении подножки сил, воздействующих на верхнюю часть тела, для броска не хватает, то возникает необходимость применения другого способа подбива, более сильного, каким и является рубление. Рубление как бы логически продолжает блокирование, оказывая более интенсивное воздействие на площадь опоры.

Рубление
Подбивы способом рубления в основном применяются при выполнении подхватов бедром, за счет маха ноги, в момент уменьшения площади опоры на фиксированную ногу, при образовании линии напряжения. В этом случае туловище как бы удерживается, а площадь опоры выбивается.

Подсаживание
Подбивы способом подсаживания выполняются почти всеми частями тела, строго вверх, пои двухопорном положении. Точка приложения подбива должна быть как можно ближе к общему центру тяжести. Этим способом подбива выполняется наибольшее количество бросков. Подсады стопой, голенью, бедром, тазом и т. д. Подсаживание может выполняться из различных положений стоя и лежа. При подсаживании площадь опоры проводящего прием должна быть расположена как можно ближе к площади опоры соперника. Если перед подсаживанием плохо выполнено выведение из равновесия руками и атакуемый остается в устойчивом состоянии, то бросок выполняется за счет поднимания с последующим переворотом тела для сбрасывания.
В практике очень часто используются различные сочетания видов и способов подбивов, т. е. их комбинирование. Например, при переднем перевороте выполняется дополнительный подбив ногой. Все броски захватами за ноги являются подбивами и могут быть выполнены в виде любого из способов подбивания (подсеканием, блокированием и т. д.).
Таким образом, мы рассмотрели природу человека, на которой базируются законы сохранения устойчивого состояния и обосновали способы его нарушения, т. е. способы выведения из равновесия.
Выполнение этих способов выведения в момент двухопорного положения, увеличения и уменьшения площади опоры позволит с меньшими затратами достигать основной цели дзюдо.
По этому поводу основатель дзюдо Дзигаро Кано сказал:
«Максимум эффективности при минимуме усилий — принцип основополагающий всей техники дзюдо», или же «Конечная цель дзюдо — вдохнуть в душу человека уважение к принципу максимальной эффективности».

Практически во всех работах, касающихся истории дзюдо и, главное, его дальнейших перспектив, высказывается мнение, которое желательно было бы изложить непосредственно из уст ряда авторов, поскольку дзюдо является не просто видом спорта, а философией воспитания путем социально осмысленного движения в прикладных целях. Философия же предполагает изложение различных точек зрения.

Это необходимо, на наш взгляд, еще и потому, что в дальнейшем будет обсуждаться вопрос о путях развития дзюдо в России, для чего необходимо привести точки зрения нескольких специалистов.

Ниже приводятся выдержки из работ ряда авторов методических пособий по дзюдо, в которых вкратце описывается история превращения джиу-джитсу в дзюдо и мнение авторов о сегодняшнем направлении его развития.

Интерпретация Хейна Эссинка (Дзюдо, 1964)
Спортивная борьба дзюдо возникла из джиу-джитсу. Тот, кто отважится написать историю дзюдо, сразу же натолкнется на ряд трудностей. Ведь рассказ нужно начинать с давних времен. Разумеется, можно предположить, что приемы джиу-джитсу китайского происхождения. У японцев есть легенда о том, как приемы джиу-джитсу перекочевали в их страну из Китая. Примерно с 1650 г. джиу-джитсу начинает изучаться в японских школах (очевидно, автор имеет в виду самурайскую школу).

Приемами джиу-джитсу в Японии занимались преимущественно военные, принадлежавшие к старинной рыцарской касте самураев. Самураи, например, имели право носить сразу два меча, длинный и короткий, в то время как простых японцев за ношение оружия строго карали. Иногда случалось, что самурай во время боя терял один или два меча, тогда он должен был бороться «голыми руками». Технику борьбы на мечах и без них самураи изучали в школах. Следует сказать, что самураи великолепно владели техникой борьбы, поэтому их обычно боялись. Вот из этого вида борьбы «голыми руками» – «кумиуши» и возникла впоследствии борьба джиу-джитсу, какой мы теперь ее знаем. В дальнейшем, примерно с 1870 года, в Японии было запрещено носить какое-либо оружие. Борьба «голыми руками» стала достоянием любого гражданина. В 1871 году были закрыты школы самураев. Культура Японии быстро развивалась. Японцы показали себя прекрасными имитаторами. Мировой рынок стал буквально наводняться товарами с маркой «Сделано в Японии». А имитировали японцы то, что производилось в Америке, Англии, Германии, Швейцарии и т. д. Они только делали копии и продавали их значительно дешевле. Японское платье приобрело европейский покрой, японские женщины стали себе делать пластические операции глаз, чтобы как можно больше походить на европеек. Так Япония все больше и больше стала европеизироваться. Этой «болезни» была подвернута и борьба дзюдо.

28 октября 1860 года в селе Микаге, недалеко от Кобе, родился Дзи-горо Кано. Он был третьим сыном торговца Еросаку Кано. Когда Дзигоро Кано исполнилось 11 лет, он вместе с родителями, братьями и сестрами переселился в Токио. С 17 лет он начал учиться в университете: сначала на экономическом факультете, а затем перешел на педагогический. Окончив его, он преподавал философию, позднее стал заместителем директора школы для дворян.

Дзигоро Кано даже для японца был слишком миниатюрным и хрупким. Ему не раз попадало от сверстников-студентов. Но этот маленький парень умел постоять за себя, хотя был значительно слабее своего противника. Он был наделен огромной силой воли, заставлявшей его искать пути для победы над грубой силой. Д. Кано старался найти оружие, с помощью которого он мог бы победить противника его же средствами. И он нашел то, что искал. Случайно Дзигоро Кано узнал о борьбе джиу-джитсу, используя приемы которой, слабый человек спокойно мог справиться даже с великаном. Кано решил заниматься этой борьбой и изучил ее в совершенстве.

К тому времени борьба джиу-джитсу пришла в упадок. Преподаватели почти не имели учеников и промышляли совсем другими делами, чтобы заработать себе на жизнь. Поэтому найти настоящего педагога в то время было уже трудно. Но Кано нашел. Им был Тей-носуке Яги, обучивший восемнадцатилетнего юношу основам джиу-джитсу. Этот человек помог Кано познакомиться с Хашиносуке Фукуда – руководителем школы Теншо Шинио.
Фукуда был благороднейшим человеком, и от него Д. Кано многому научился. Фукуда питал большую симпатию к своему ученику – он завещал Д. Кано все документы, связанные со школой. Умер Фукуда в 1879 году.

Преемником Фукуды был Исо. В свои 64 года он был необыкновенно силен и очень гибок. Д. Кано самозабвенно уважал этого человека. Позднее Кано писал: «Я ни у кого не видал такой красивой осанки, как у Исо». Исо так же, как и Фукуда, завещал Д. Кано все свои бумаги. Умер он через два года после смерти Фукуды.

В 1881 году Д. Кано стал учеником Дзикубо, директора школы Кито. Техника борьбы, преподаваемая в этой школе, была более сложной, и понять ее было значительно труднее. Однако уже через год Дзикубо вынужден был сказать Д. Кано: «Больше мне учить вас нечему…» В возрасте 22 лет, а именно в 1882 году, Дзигоро Кано открыл в Токио свою собственную школу и назвал ее Кодокан. «Кодо» означает «проповедовать правду», а «кан» – «встреча». Так Кано, преподаватель по призванию, выразил свою главную идею. Он стремился обучить своих воспитанников джиу-джитсу на свой собственный манер, по своему особому методу, основанному на мудрости его учителей, но с известными изменениями.
Между тем его любознательность была к тому времени еще не удовлетворена. В занятиях джиу-джитсу чувствовались какая-то особая ревностность, незаметно проявляемая, необыкновенная сила воли и неиссякаемая энергия. Он продолжал усердно разбираться в тайнах приемов, применяемых в других школах. Постоянно контролировал свою собственную технику и пытался сделать ее еще более тонкой. Он совершал иногда утомительные поездки к другим учителям, знатокам джиу-джитсу, учился у них, обогащая свой опыт. И, наконец, он достиг высот джиу-джитсу, не известных никому в мире.

Кодокан открылся в здании храма Эйсходзи. Д. Кано получил разрешение занять четыре помещения. Самое большое из них, площадью 4×6 метров, отвели под «дожо» (тренировочный зал). В первый год работы школы у Кано было 9 учеников. Сегодня школе Кодокан более 90 лет, и она располагает ковром, площадь которого равна примерно 1100 квадратным метрам. А число окончивших эту школу мужчин и женщин всех национальностей исчисляется миллионами.
В своей первой школе Д. Кано жил вместе с учениками. Через год школе было уже мало места в старом помещении. Тогда ковер перенесли в один из залов Института английской литературы и политэкономии, где Кано был директором.

Начиная с 1884 года, все, кого принимали в Кодокан, должны были давать торжественную клятву. Дело в том, что Д. Кано рассматривал борьбу дзюдо прежде всего как воспитательную меру, а не как одну из форм полезного времяпрепровождения. Итак, Д. Кано установил пять пунктов клятвы:

1. Раз уж я решил посвятить себя борьбе дзюдо, я не откажусь от занятий без серьезных на то оснований.
2. Своим поведением я обещаю не уронить достоинство «дожо».
3. Я никогда не выдам секретов школы непосвященным и только в крайнем случае буду брать уроки где-либо в другом месте.
4. Обещаю не давать уроки без разрешения на то моего учителя.
5. Клянусь в течение всей своей жизни уважать правила Кокодана, сейчас как ученик, а позже как преподаватель, если я им стану.

Кодокан быстро приобретал популярность, хотя школу не миновали трудности и противоречия. Школа была известна всему городу и всегда служила темой для разговоров. Ходили слухи, что преподавание там ведется в совершенно новой манере и с другими целями. Говорили об идеалах Д. Кано, отличных от известных ранее. А практические результаты, показываемые учениками Кодокана, рассматривались знатоками с известным недоверием и даже пренебрежением. Так поступал, например, Хикосуке Тоцука, известный преподаватель джиу-джитсу, открывший в то время свою школу.

Так возникло соперничество между Кодоканом и школой X. Тоцука.
Полиция в Токио тоже заинтересовалась борьбой дзюдо и особенно теми школами, где обучали искусству этой борьбы.
В 1886 году с разрешения Министерства просвещения Японии был организован турнир между воспитанниками школ Д. Кано и X. Тоцука. Он должен был стать решающим. Министерство просвещения намеревалось выбрать лучшую из этих систем преподавания, узаконить ее и ввести уроки по борьбе дзюдо во всех школах. Поражение в турнире могло быть решающим для существования школы Кодокан. Д. Кано и X. Тоцука отобрали для участия в турнире по 15 своих лучших учеников.

Кодокан вышел из этого поединка победителем. Его воспитанники выиграли 13 схваток и две свели вничью. Турнир показал раз и навсегда, что Кодокан – лучшая школа дзюдо.

В 1887 году Д. Кано сделал последние записи о технике дзюдо. Тогда ему было 27 лет, но только в возрасте 62 лет он счел возможным обобщить накопленный опыт и написать книгу о дзюдо.

В 1889 году Д. Кано решил совершить турне по Европе. Он хотел ознакомиться с европейской системой воспитания и одновременно поставил перед собой задачу пропагандировать дзюдо. В тот период борьба дзюдо как обязательный предмет входила в Японии в школьные программы. Примерно в 1890 году по просьбе некоторых высокоавторитетных лиц для 60 военных атташе морского флота были продемонстрированы приемы дзюдо. Зрители приняли дзюдо с огромным энтузиазмом – они же стали первыми пропагандистами этого вида борьбы в Европе.

А в Японии уже начали функционировать филиалы Кодокана. Были созданы также школы и для военнослужащих. Так идеи Д. Кано получали все большее распространение.

Один из способнейших учеников Д. Кано в 1903 году был послан в Америку и открыл там школу, завоевавшую за короткий срок огромную популярность. Сам президент США Т. Рузвельт посещал эту школу, а в Кокодане и по сей день хранятся его благодарственные письма, адресованные Д. Кано. До 1909 года Кокодан существовал на средства его создателя. Но так долго продолжаться не могло. Учеников становилось все больше, и расходы, естественно, росли. Поэтому Д. Кано пришлось брать с поступающих вступительный взнос и деньги за экзамен.

В этом же году Д. Кано создал культурное объединение Кокодан, основанное на принципах дзюдо. Тогда же Д. Кано стал членом Олимпийского комитета и оставался им вплоть до самой смерти.

После 1938 года в Западной Европе начали появляться филиалы Кокодана. В Англию Д. Кано послал профессора Коизуми, открывшего там шкоду дзюдо, известную под названием Будокай. Профессор Ханно Ри поехал в Германию, а оттуда в Швейцарию. Профессор Каваиси был направлен во Францию. В Голландии дзюдо преподается именно по системе профессора Каваиси.
В 1932 году к многочисленным обязанностям Д. Кано прибавилась еще и должность министра физической культуры. Годом позже он решил открыть новый Кокодан. До последнего дня жизни Д. Кано давал уроки, его каждый день можно было видеть в «дожо» и различных филиалах своей школы, но здоровье его оставляло желать лучшего.

В школе Д. Кано занималось 119 000 учеников и среди них черный пояс носили 85 000, то есть те, кто сдал экзамен на мастера. В 1938 году Д. Кано присутствовал в Каире на конгрессе по подготовке к Олимпийским играм, и то, что эти игры должны были проводиться в Японии, было его заслугой.

Вскоре после отплытия на родину Д. Кано заболел воспалением легких и 4 мая скончался.
Директором Кокодана стал Нанго Дзиро (сын Д. Кано был еще слишком юн для такой должности). В 1946 году Н. Дзиро передал функции директора Кокодана сыну Д. Кано – Рисеи Кано, основоположнику современной борьбы дзюдо.

Какова цель физического воспитания? Выдвинуто много предположений. Но после тщательного размышления и обмена мнениями со многими знатоками я пришел к выводу, что его целью является не только построение сильного, пол нефункционального и здорового тела, но и одновременное формирование характера посредством психической и нравственной дисциплины. Сформулировав таким образом цель физического образования, давайте взглянем, насколько точно обычные методы физического воспитания соответствуют принципам максимальной эффективности.

Способы тренировки тела многочисленны и различны, но все они подпадают под две основные категории: спорт и гимнастика. Трудно проводить обобщения мнений по поводу спорта, так как в нем имеется очень много различных видов, но у mix есть одна общая черта: по своей природе все, они соревновательные.

Препятствие к их дальнейшему развитию состоит в том, что они не способствуют сбалансированному физическому развитию и здоровью. Одни мускулы неизбежно и постоянно перегружены, в то время как другие почти не используются. В такой ситуации иногда происходят деформации и повреждения различных частей тела. Многие видал спорта нельзя оценить высоко как средство физического воспитания, — на самом деле их следует либо отбросить, либо радикально улучшить, потому что они не позволяют наиболее эффективно использовать психическую и физическую энергию, более того: они препятствуют прогрессу в улучшении здоровья, силы и функциональности.

Гимнастику как физическое воспитание, наоборот, можно оценить очень высоко. Занятия гимнасткой не влекут телесных травм, они, в основном, полезны для здоровья и дают телу сбалансированное развитие. Тем не менее в современных Тидах гимнастки, на мой взгляд, отсутствуют две вещи: интерес и польза.

Существует много способов сделать гимнастику более привлекательной, и я являюсь сторонником одного из них: выполнения группы упражнений, которую я подробно разработал. Каждая комбинация движений конечностей, шеи и туловища основывается на принципе максимальной эффективности и представляет некоторую идею.

Если выполнять, их все вместе, они эффективно способствуют гармоничному физическому и психическому развитию. Другая серия разработанных мною упражнении — Сэйркжу Дздн’ё Кокумни Тайку (Максимально эффективное национальное физическое образование) — выполняется в Кодокан. Движения этого комплекса не только ведут к сбалансированному физическому развитию, но также позволяют изучать основы атаки м защиты.

Чтобы физическое воспитание было действительно полезным, оно должно основываться на принципе эффективного использования психической и физической энергии.

1)ката (образцы) бросков — нагэ но ката;
2) ката (образцы) удержаний — катамэ но ката;
3) ката (образцы) решительности — кимэ но ката;
4) ката (образцы) самозащиты, применяемые по системе кодокан (кодокан госин дзюцу);
5) ката (образцы) мягкости — дю но ката;
6) пять ката (образцов) — ицуцу но ката;
7) ката (образцы) прошлого — косики но ката.

Отработка ката в классическом японском дзюдо имеет важное значение. Она помогает обучающемуся подобрать себе из многих вариантов техник наиболее подходящую для себя — такую, которая учитывала бы его индивидуальные особенности. Практикуя ката, он быстрее и эффективнее овладевает элементами техники борьбы, учится выбирать моменты или создавать условия для их применения. Наконец; в дзюдо ката позволяют оценивать уровень подготовки бойцов.