Минимальный возраст участника – 18 лет;
К участию в соревнованиях допускаются только члены Федерации карате не ниже 4 КЮ;
Каждый участник соревнований должен быть одет в чистое доги белого цвета. Непосредственно во время соревнований один из участников должен носить свой собственный пояс, соответствующий к уровню его мастерства, плюс дополнительно красный пояс или ленту.
Второй(я) участник(ца) носит только свой собственный пояс в соответствии с уровнем мастерства
Ногти на руках и ногах должны быть подстрижены таким образом, чтобы не травмировать оппонента;
Защитная одежда, всяческие накладки или протекторы запрещены, кроме паховых раковин и мягких протекторов для голени и подъема стопы, разрешенных рефери соревнований;
В случае нанесения травм участника соревнований ношение бандажей или других протекторов и защитных средств зависит от разрешения врача соревнований и старшего рефери на площадке, чье решение является конечным и обязательным для травмированного спортсмена.
В принципе никаких протекторов, бандажей или повязок не должно быть на участниках в первом круге соревнований, а в дальнейшем -только с разрешения врача;
Организаторы соревнований и не несут ответственности за травмы или несчастные случаи, которые могут произойти во время соревнований;
Если участник соревнований хочет застраховаться – это его личное дело. Всю ответственность несет участник соревнований;
Все бои проводятся в 3-х весовых категориях:

Категория 1 — легкий вес (до 70 килограммов включительно);
Категория 2 — средний вес (больший 70 килограммов до 80 килограммов включительно);
Категория 3 — трудный вес (больший 80 килограммов);
Чемпионат мира проводится в абсолютной категории без весовых ограничений.

Продолжительность боя

Каждый бой (кумите) длится ровно 3 минуты;
Если после окончания поединка не принято решение в пользу одного из оппонентов, рефери назначает продолжение боя не большее 2-х минут чистого времени;
Если судьи и рефери не могут вынести решение в пользу одного из спортсменов в конце двухминутного боя, победителем определяется более легкий спортсмен при условии, что разность в весе между оппонентами составляет большее 5 кг в легкой и средней весовых категориях, и большее 10 кг в тяжелой и абсолютной весовых категориях;
В случае, если разность в весе оппонентов меньшему, чем установленные критерии, победителем объявляется спортсмен, который разбил большее количество досок на экзамене по Тамеш-Вари;
Если и в этом случае оппоненты продемонстрировали одинаковые результаты, тогда они должны провести последний бой на протяжении 2 минут. После окончания этого боя решения принимается обязательно.
Критерии для определения победителя

Победителем считается спортсмен(ка), который получи одно очко (Иппон) или пол-очка (Вазе-Аре). Два раза по пол-очка составляют одно очко (Авасени иппон).
Победа по Иппон:

Любая техника, кроме запрещенной правилами соревнований, в результате выполнения которой оппонент находится на полу большее 3-х секунд, непосредственно оценивается в полное очко (иппон);
Если участник боя сообщает рефери и судьям, которые не может продолжать бой в результате выполненной оппонентом техники, разрешенной правилами соревнований, тогда его оппонент получает одно очко (иппон);
Нарушение правил соревнований или дисквалификация автоматически определяет победу оппонента по иппон.
Победа по Вазе-Ари:

Если один из участников боя в результате проведенной техники. разрешенной Правилами, оказался на полу, но на протяжении 3-х секунд принял вертикальное положение, тогда его оппоненту присуждается очко (Ваза Аре). Спортсмен, который оказался на полу, сможет продолжать поединок только с разрешения рефери, если он находится в нормальном состоянии. Разрешение можно получить после консультации с врачом соревнований (на взгляд рефери);
Если один из участников оказался на полу в результат; любого удара оппонента, включая боковые удары ногами с следующим выполнением хорошо сконцентрированной, но без контакта техники Гедан Цуки ( ударь рукой вниз), тогда его оппонент получает Вазе-Аре.
Победа по решению судий (Хантей)

В случае, если ни один из спортсменов не получил ни Вазе-Аре, ни иппон, судья могут отдать предпочтение, по общему решению, на основании более высокой технической подготовки, более сложных комбинаций и более развитого боевого духа.

Нарушения правил

Следующие действия могут привести к дисквалификации на основании полного и абсолютного решение рефери данного поединка.
Любая атака в голову, лицо, шею оппонента открытой рукой, кулаком или любой частью руки, кроме исключительных обстоятельств, подобные действия, как правило, приводят к автоматической дисквалификации:

Удары в пах;
Удары ногами в любую часть коленного сустава;
Захват и удержание оппонента за доги;
Удары локтём в любую часть спины оппонента;
Нанесение ударов руками или ногами по лежачем на полу оппоненту, кроме случаев, если атака продолжает выполнение подсечки или техники, в результате которого оппонент оказался на полу;
Выполнение атаки из лежачего положения в результате техники, выполненной оппонентом. (Атаку из положения лежа не следует путать с ситуацией, если участник боя ограждается от атак, оказавшись на полу;
Не подчиненность командам рефери во время боя.
Выполнение любой техники или действия, которую рефери боя считает неправомерными или запрещенными;
Дисквалифицированный спортсмен может через собственного тренера или представителя подать заявление в судейскую коллегию о своем решении апелляции к Главному судье соревнований, который после консультации с судьями может восстановить права дисквалифицированного спортсмена или подтвердить и утвердить решения рефери боя;
Решение Главного судьи является конечным.

Автоматическая дисквалификация употребляется в следующих случаях:

Если участники опаздывают или вообще не появляются на бой;
Если участники не начинают активных действий во время боя после 3-х предупреждений рефери;
Физическая недееспособность, возникшая на протяжении соревнований, дает возможность спортсмену покинуть соревнования после медицинского осмотра и подтверждения наличия травмы врачом соревнований. Решение конечное.

Рефери и судьи

Каждый бой обслуживают 4 судьи и 1 рефери, который подает команды и следит за ходом поединка. После окончания поединка для принятия решения каждый судья имеет право на один голос. Рефери также имеет право одного голоса.

Предупреждения

Следующие ситуации могут привести, на взгляд рефери, к наказанию предупреждением:

Частые выходы за границы площадки или передвижение для промедления времени;
Толкание оппонента открытой рукой;
Неспортивное поведение, грубость.
Порядок вынесения предупреждений

Чуй-ичи – замечание, первое предупреждение – указать в лицо нарушителя одним пальцем;
Чуй-Ни Авасете Гентен ичи – второе замечание (указать в лицо нарушителя двумя пальцами), все вместе – первое предупреждение (указать в лицо нарушителя одним пальцем);
Чуй ичи – первое замечание (указать в лицо нарушителя одним пальцем);
Чуй Ни Авасете Гентен Ни – второе замечание (указать в лицо нарушителя двумя пальцами);
Сиккаку – дисквалификация (указать в лицо нарушителя одним пальцем).

Стиль, основанный Фунакоси, получил название сетокан и под этим названием существует с 1936 года, хотя его формирование произошло гораздо раньше. Сето — это литературный псевдоним Фунакоси, означающий «сосны и волны», поэтому термин «сетокан» может переводиться как «дом Сето» или как «дом сосны и волны». Эмблема стиля — красный круг (символ солнца), охваченный белым полумесяцем, означает единство двух противоположных начал мироздания — ян и инь, солнца и луны. Сетокан формировался на основе сюри-тэ и является его адаптированным вариантом. Демонстрировать сетокан Фунакоси начал с 1917 года. Его основополагающий принцип: атака в каратэ не имеет преимущества, каратэ — не есть оружие агрессии. Этот принцип не только проповедует идею гуманности, но и содержит прямой практический смысл: в момент атаки рука или нога нападающего превращается в цель для защищающегося и может быть поражена мощным блоком или контрударом.
Второй принцип Фунакоси: в каратэ не нападают первыми, в каратэ бьют первыми. Если противник решил напасть, то нужно нанести удар первым; агрессия начинается раньше, но контратака опережает атаку.

На базе техники стиля сетокан сформировался стиль вадо-рю. Его основатель Оцука Хиронори. Вадо-рю означает «путь мира». Название стиля не случайно, как не случаен и белый голубь мира и гармонии, соседствующий на эмблеме стиля со сжатым кулаком. Оцука отказался от бескомпромиссной жесткости стиля Фунакоси, идущей от традиций окинавского каратэ, и уделил первоочередное внимание вопросам духовности. Оцука считал, что истинное предназначение боевых искусств состоит не в насилии, а в том, чтобы добиваться мира и гармонии. Тренировки в вадо-рю, в первую очередь, посвящены развитию и совершенствованию определенного состояния разума. Разум должен быть живым и в экстремальной ситуации реагировать на окружающую действительность без колебаний. Главным качествами каратэка должны быть внутренняя уверенность и спокойствие характера, самоконтроль и уважение к окружающим, истинная гуманность в отношениях с людьми. Оцука отказался от усиленной подготовки ударных поверхностей рук и ног в процессе тренировок, считая шлифовку технических приемов пустой тратой времени и сил. Благодаря особому вниманию, уделяемому вопросам духовности, вадо-рю считается самым японским по своему внутреннему содержанию из всех стилей каратэ-до.

Система годзю-рю была основана Мияги Тодзюном на базе одного из направлений окинавского каратэ-наха-тэ. Мияги в течение тринадцати лет обучался у основателя наха-тэ, одного из самых знаменитых мастеров своего времени Хига(си)онны Канре. Окончательное оформление каратэ годзю-рю произошло в 1927-1928 годах, когда Мияги стал преподавать собственное направление каратэ в императорском университете в Киото. В результате подвижнической деятельности Мияги каратэ было официально признано одним из видов боевых искусств Японии и в 1933 году принято в Бутокукай (ассоциацию воинских искусств Японии). Слово «годзю» в буквальном переводе означает «твердое-мягкое», но в философском смысле является символом сочетания двух противоположных начал, по типу китайского «инь-ян». Таким образом, годзю-рю представляет собой традиционную школу окинавского каратэ, техника которой состоит из сочетания жестких и мягких, медленных и быстрых движений, совмещенных с глубоким брюшным дыханием. Для годзю-рю характерны мягкие блоки, сохраняющие силу бойца для последующей атаки, серии скоростных ударов и большое количество уходов в сторону. В середине 30-х годов ХХ века ученик и соратник Мияги — Ямагути Гогэн — адаптировал наставления и методики учителя применительно к традициям японских воинских искусств. В 1935 году Ямагути ввел в практику обучения новую форму парной работы — дзию-кумитэ, то есть свободный поединок, в котором ученики могли продолжать отрабатывать технику. Впоследствии эта форма спарринга послужила основой для формирования спортивного направления каратэ-до, господствующего в мире после второй мировой войны.

В 1930 году окинавский мастер Мабуни Кэнва основал стиль сито-рю. В этом названии использованы иероглифы, входящие в фамилии двух знаменитых наставников, у которых занимался Мабуни, — Хига(си)онны по стилю наха-тэ и Итосу Ясуцунэ по стилю сюри-тэ. Сито-рю в основном жесткий стиль, хотя и не отказывается от мягкости, присущей годзю-рю. В сито-рю большое внимание уделяется освоению оружия (раздел кобу-дзюцу), в основном традиционного — бо, сай, тонфу, кама и нунтяку.

Многие люди думают, что оружием каратэ являются только руки и ноги. Они ошибаются. На самом деле не будет преувеличением сказать, что любая часть нашего тела, от макушки до кончиков пальцев ног, может быть использована, как оружие. Например, только от запястья вниз можно насчитать около десяти форм оружия: сэйкэн, уракэн, сюкэн, иппонкэн, тюкокэн, тэтцуй, сюто, нукитэ, иппон нукитэ, нихон нукитэ.

Точно так же, от лодыжки вниз: коси, тюсоку, сокуто, цумасаки, эндзю и сокко. Другие части ног и рук, используемые как «оружие»: запястья, локти и колени. Вы видите, что практически нет частей тела, которые нельзя было бы использовать для нанесения ударов противнику.
Теперь я хочу очень кратко описать, какое «оружие» используется наиболее часто и наиболее эффективно. Для тех, кто занимается каратэ только как формой физических упражнений, хочу дать несколько кратких указаний о том, как различные части тела могут быть укреплены в процессе тренировки.
Мы должны начать с сэйкэн, потому что он является самым главным оружием каратэ и наиболее часто используется. Он формируется в следующей последовательности: сначала четыре пальца прижимаются к ладони, после чего указательный и средний пальцы прижимаются большим пальцем. Большой палец нужно согнуть, как можно сильнее, чтобы не повредить его при нанесении ударов. Следите, чтобы кончик большого пальца никогда не выступал за средний палец.
Суставы должны быть согнуты скорее под острым, чем под прямым углом. Вначале будет трудно сформировать такой кулак, и рука будет уставать через несколько секунд. Постоянные тренировки научат вас делать это правильно и сжимать кулак более плотно. В дальнейшем его суставы постепенно разовьются и покроются толстыми наростами, похожими на мозоль. Суставы в основании пальцев сначала образуют прямой угол. По мере увеличения тренированности, этот угол становится острым.
Вам будет очень удобно отрабатывать правильное формирование сэйкэн в бане. Намыльте руки так, чтобы пальцы стали скользкими, затем сжимайте и разжимайте кулаки, описанным способом как можно быстрее.
Новичок, который использует сэйкэн для прямого удара, заметит, что удар кулаком с согнутым запястьем очень слаб. Более того, в этом случае всегда существует опасность при нанесении удара травмировать своё запястье.
Когда сэйкэн применяется правильно, удар наносится суставом среднего пальца, в который вкладывается сила всей руки. Сэйкэн можно назвать «сердцем каратэ» и нужно отрабатывать его каждый день с предельным старанием. Если этот удар не отработан, становятся бесполезными все ката и кумитэ.
Наиболее известный способ тренировки сэйкэн – отработка ударов на макивара, специальном деревянном брусе, обёрнутом рисовой соломой. Макивара также может быть использован для укрепления сюто, локтей и коленей. Думаю, не будет преувеличением, если я скажу, что тренировка с макивара – это краеугольный камень в создании мощного «оружия». Деревянный брус, около двух метров длиной и пятнадцати сантиметров толщиной, прочно вкапывают в землю так, что его верхушка находится приблизительно на уровне плеч ученика, затем верхняя часть бруса обматывается рисовой соломой на толщину пять или семь сантиметров. Солома привязывается тонкой верёвкой. Начинающий при ударах по обмотанному соломой брусу может чувствовать боль в суставах, поэтому я рекомендую поначалу покрывать солому обычным полотенцем. Когда макивара приготовлен, ученик становится перед ним в позиции ханми на расстоянии вытянутой руки так, чтобы его кулак мог коснуться цели. Он сгибает колени и опускает бёдра. Левую руку он сжимает в кулак и вытягивает её вперёд так, чтобы кулак находился на расстоянии около пятнадцати сантиметров от макивара. Правая рука тоже сжимается в кулак, который находится у бедра и ладонью обращён вверх. Глаза ученика обращены на макивара, вся его сила концентрируется в нижней части живота – тандэн. Покрытая соломой часть макивара должна быть на уровне груди ученика. Если «подушка» из соломы будет выше, ученику придётся тянуться вверх, и его удар будет терять силу.
Наиболее важным элементом техники является стойка: вы должны иметь такое ощущение будто ваши ноги прочно вросли в землю. Теперь переходим непосредственно к удару. Сжатый правый кулак, который был у правого бедра, наносит удар вперёд; одновременно правое бедро со всей силой разворачивается по направлению к цели, а сжатый левый кулак, который был в пятнадцати сантиметрах от макивара, отдергивается назад, к левому бедру. При нанесении удара, правый кулак, двигаясь вперёд, должен одновременно быстро вращаться, подобно штопору, до момента попадания в цель. Другими словами, такой удар можно назвать «вкручивающимся» , и именно это делает его особенно сильным. Движение это сложное. Отработка мастерского исполнения требует от ученика большой настойчивости и многократных повторений.
Я советую начинающему вначале ударять по макивара слабо и постепенно увеличивать силу удара по мере того, как кулак и запястье привыкают выдерживать всё более сильные удары. Через некоторое время ученик сможет наносить свои удары в полную силу. Начинающий, даже если он бьёт по макивара очень легко или только касается цели может почувствовать боль в руке или получить сильный ушиб. Опухоль от ушиба можно уменьшить, опустив руку в холодную воду. Если вы содрали кожу, то придётся временно прекратить тренировки до тех пор, пока рана не заживёт.
Повторяю три важнейшие элемента, относящиеся к технике ударов кулаком:
- стойка должна быть низкой и прочной,
- бёдра должны вращаться быстро и мощно,
- кулак должен нести в себе всю силу, на которую способно тело.
Одно дополнительное замечание. Ученик, хвастающий мозолями на суставах, ещё не постиг сути каратэ-до. Добавлю, что тот, кто занимается каратэ, как видом физических упражнений, не нуждается в макивара; для физического развития вы можете отрабатывать технику без нанесения сильных ударов по реальному объекту.
Другой очень эффективный удар наносится тыльной стороной кулака (уракэн), при этом для нанесения удара используют суставы указательного и среднего пальцев. На тренировках с макивара нужно стараться наносить удар в цель суставами всех четырёх пальцев. Уракэн – отличное оружие дли ударов в лицо или по рёбрам, если противник атакует сбоку.
Теперь переходим к удару «кулаком – молотом» (тэтцуй). Большой палец в этом случае прижимает два пальца ладони так же, как и в сэйкэне но удар наносится другой частью кулака – мягким основанием со стороны мизинца. Многие считают этот удар не очень эффективным, но я могу заверить читателей, что тэтцуй, хорошо отработанный на макивара, очень грозное оружие. Поскольку та часть кулака, которой наносится удар, покрыта толстым слоем мышц, её невозможно травмировать, независимо от жёсткости цели. По этой причине тэтцуй наиболее эффективен при ударах по запястью и любым другим суставам.
«Ладонь-копьё» (нукитэ) – это оружие, в котором для поражения противника используют кончики пальцев. В сихон нукитэ используются четыре пальца, в нихон нукитэ – два, в иппон нукитэ – один.
Большой палец согнут внутрь ладони, а остальные пальцы вытянуты и плотно сжаты. Тот, кто не знает этого оружия, подумает, что пальцы’ можно сломать при ударе, но соответствующая подготовка делает нукитэ очень эффективным оружием для ударов в лицо и солнечное сплетение.
«Ладонь-меч» (сюто) имеет очень широкое применение, сюто формируется так же, как сихон нукитэ, но удар наносится мягким ребром ладони со стороны мизинца. Макивара очень полезен для укрепления этого оружия. Наиболее эффективно применение сюто для нанесения ударов противнику в шею, по туловищу сбоку, по рукам к ногам.
Локти (эмпи) часто используют для нападения и защиты: например, когда противник пытается обхватить вас руками; когда противник нападает сбоку или спереди; когда вы пригибаетесь, чтобы прорвать его защиту; когда вы захватили противника и прижимаете его себе. Локти эффективны для нанесения ударов в лицо, голову, грудь, по рёбрам, в спину. Их также можно использовать для защиты собственных груди и рёбер, Если вас отбросили на землю, локти пригодится для удара по ногам противника. Благодаря прочности локтевого сустава, женщины и дети тоже могут после специальной тренировки эффективно обороняться, используя свои локти.
Удары ногами, если они достаточно быстры, являются одним из важнейших видов оружия каратэ, потому что часто позволяют застать противника врасплох. Удары – основные приёмы в технике ног, но иногда ноги и ступни эффективно используются для блокирования ударов противника. Ноги, конечно, толще и сильнее рук, но их труднее использовать без соответствующей подготовки. При ударах ногами существует серьёзная опасность: если человек бьёт ногой и промахивается по своей цели, то он может потерять равновесие и раскрыться для контрудара противника.
Для нанесения ударов противнику, нападающему спереди, используют «коси» или подушечку ступни. Значение этого вида «оружия» ступни аналогично сэйкэн в технике рук. Обратите внимание, если пальцы ступни не отогнуты вверх или в лодыжке бьющей ноги не сконцентрирована достаточная энергия, коси становится источником опасности для того, кто этим орудием пользуется.
Пятка (эндзю) используются для нанесения ударов противнику, который нападает сзади или пытается обхватить вас руками сзади.

Письменных источников о ранней истории каратэ не существует, поэтому мы не знаем, кто создал и развивал это искусство, где оно зародилось и откуда началось его распространение. Сведения о ранней истории каратэ могут быть получены лишь из древних легенд, передававшихся устно, но в легендах, конечно же, есть доля вымысла и различные неточности.
В мои детские годы, совпавшие, как я уже упоминал ранее, с первыми годами Мэйдзи, каратэ было запрещено правительством. Возможности заниматься им открыто не было. Не существовало додзё каратэ и не было профессиональных учителей этого искусства. У мастеров, знавших каратэ, были немногочисленные ученики, которых они обучали тайно, но себе на пропитание они зарабатывали занятиями, совершенно не связанными с каратэ. Счастливчики, которым удалось стать учениками, занимались каратэ только из любви к этому искусству. Например, вначале я был единственным учеником мастера Адзато и одним из нескольких учеников мастера Итосу.
«Нелегальное положение» каратэ и отсутствие профессиональных учителей привели к тому, что письменному описанию техники и других аспектов каратэ уделялось очень мало внимания, о чём люди, подобные мне, которым судьбой было предначертано развивать и распространять каратэ, в последствии очень сожалели. Конечно, я не надеялся на восстановление всех утраченных сведений, но постарался добросовестно собрать то, что запомнил из рассказов моих учителей и легенд, которые существовали в то время, когда я жил на Окинаве.
Увы, к большому сожалению, я уже не всегда могу полагаться на свою память и прошу прощения за то, что неизбежно внесу свою долю ошибок. Тем не менее, я постараюсь рассказать то немногое, что знаю о возникновении и развитии каратэ на Окинаве.
Рассказывают, что сам Наполеон однажды в разговоре отметил, что где-то на Дальнем Востоке есть очень маленькое королевство, в котором все люди не имеют никакого оружия. Скорее всего, он говорил об островах Рюкю, которые в наши дни являются частью префектуры Окинава.
Кажется очевидным, что каратэ должно было возникнуть, развиваться и распространяться среди островитян именно по этой причине: закон запрещал жителям островов ношение и применение любого оружия.
Следует заметить, что запрет на оружие на островах Рюкю устанавливался дважды: первый раз около пяти веков назад, а второй – двести лет спустя. До появления первого запрета остров Окинава разделялся на три враждующих между собой королевства: Тюдзан, Нандзан и Хокудзан. Королю Сё Хаси, правившему королевством Тюдзан, удалось силой объединить их. После этого он издал указ, запрещавший всем жителям острова иметь и носить оружие, в том числе даже старые заржавленные мечи. Он также пригласил выдающихся учёных, и государственных мужей всех трёх королевств в свою столицу – Сюри, чем заложил основы централизованного правления династии Сё на островах Рюкю, которое выдержало испытания временем и продолжалось около двухсот лет.
В 1609 году правящему в то время королю династии Сё Нэй пришлось собрать войско для защиты островов от вторжения армии Симадзу, правителя княжества Сацума, расположенного в южной части острова Кюсю (ныне эта территория входит в состав префектуры Кагосима).
Воины клана Сацума по всей Японии славились своим боевым искусством и внушали страх своим врагам. Неподготовленная армия короля Сё Нэй яростно сражалась с профессиональной армией клана Сацума и даже одержала несколько побед, но судьбу островов решила неожиданная высадка армии Симадзу на Окинаве. Король Сё Нэй был захвачен в плен.
Симадзу вновь выпустил указ, запрещавший жителям островов иметь оружие, и тогда многие рюкюсцы (в основном из сословия сидзоку) начали тайно изучать искусство самозащиты без оружия.
Как всё это происходило в действительности, можно только предполагать, но известно, что в течение нескольких столетий жители Окинавы вели обширную торговлю с жителями южнокитайской провинции Фуцзянь. Можно предположить, что именно там находится источник, из которого китайское «кэмпо» было привезено на острова Рюкю. Кэмпо стало прародителем современного каратэ.
Когда я впервые услышал о боевом искусстве, оно называлось «Окинаватэ», но я помню, что ещё ребёнком я часто слышал разговоры взрослых о каратэ и Окинаватэ, как о разных понятиях. Тогда иероглиф «кара» в названии каратэ означал «Китай» или «китайский». После этого я начал понимать под «Окинаватэ» местную «окинавскую», а под каратэ – китайскую разновидности боевого искусства и всегда очень тонко чувствовал различие, если речь шла об этих двух видах боевого искусства.
В годы действия запрета на оружие из княжества Сацума на острова приезжали проверяющие, которые должны были убедиться в самом строгом исполнении запрета. Очевидно, что заниматься каратэ, которое в результате тяжёлых тренировок давало человеку силу и умение убивать без оружия, можно было только в глубокой тайне. Как я уже говорил ранее, обучение каратэ проводилось тайно и в первые годы правления Нэйдэи. Скорее всего, так было потому, что древний многовековой запрет всё ещё сохранялся в памяти людей.
По моим личным наблюдениям, в народных танцах Окинавы используется множество движений, характерных для каратэ, и причина этого, как я думаю, в том, что наши предки, изучавшие каратэ в глубокой тайне, вводили его технические элементы в танцы, чтобы можно было запутать и обмануть представителей власти. Действительно, каждый, кто внимательно понаблюдает за движениями исполнителей народных танцев Окинавы (а они сейчас становятся всё более популярными в больших городах), заметит, что они сильно отличаются от более грациозных танцев других японских островов. Окинавские танцоры используют руки значительно энергичнее, а их выход на танцевальную площадку и завершение танца напоминают начало и конец исполнения всех ката каратэ.
Выражение «Каратэ начинается и кончается этикетом» заключает в себе глубочайшую суть искусства каратэ-до. Что касается самой Окинавы, то её жители в течение многих веков считали свою страну местом, где строго соблюдаются все тонкости этикета.
Знаменитые «тории» установленные перед входом в королевский замок в древней столице острова – Сюри, назывались «Сюрэй но Мон» – «Ворота вежливости». После того, как к власти пришло правительство Мэйдзи, и Окинава стала префектурой, Сюрэй но Мон и королевский замок, к которому они относились, были объявлены национальным достоянием. Увы, тории Сюрэй но Мон больше нет: они были полностью разрушены во время битвы за Окинаву в конце Второй Мировой войны. По иронии судьбы, американская военная база расположена как раз на том месте, где прежде стояли знаменитые тории – прекрасный символ мира.

К числу «пионеров» советского каратэ следует отнести Тэцуо Сато, Хасимото, Александра Подщеколдина, Владимира Ковалева, Ако Таулуева. Они начинали преподавать каратэ еще в начале 60-х годов. К ним присоединились Алексей Штурмин, Александр Танюшкин, Юрий Вдовин, Георгий Синицкий, Герман Попов, Илья Гульев, и др.

Одна из первых секций каратэ в Москве открылась в 1969 году на базе подросткового клуба «Фрунзенец», который имел несколько филиалов, секций и групп. Первым их тренером стал Алексей Борисович Штурмин, аспирант Всесоюзного научно-исследовательского института водоснабжения и гидрогеологии. На базе его секции зародилась Московская федерация каратэ до. Одним из ярких учеников А. Штурмина в те годы стал московский таксист Т. Касьянов. Он случайно подвез своего будущего тренера до дома и, узнав из рассказов пассажира о каратэ, вскоре появился в спортивном зале. А к концу 70-х годов эти люди стали легендой.

В 1977 году возникла идея создания Центральной школы каратэ до. Когда в школу А. Штурмина и Т. Касьянова объявили открытый набор, в очередь выстроилось более 10000 человек, а выбрать надо было всего 50.
По официальным данным в СССР в конце 70-х занималось каратэ 6 миллионов человек. Еще столько же занималось подпольно. Ажиотаж был огромным.
Благодаря усилиям актива, сплотившегося вокруг А.Б. Штурмина, 13 ноября 1978 года появилось распоряжение ЦК КПСС «О создании Комиссии по развитию каратэ до при Госкомспорте СССР), в которую входили А. Штурмин, И. Гульев, Г. Синицкий, Т. Касьянов.

В ноябре того же года был издано распоряжение Спорткомитета СССР «О развитии борьбы каратэ в СССР».

В декабре 1978 года была создана федерация каратэ СССР. Председателем федерации избран В. Куприянов, его заместителем А. Штурмин. Федерация провела первую Всесоюзную аттестацию тренеров по каратэ.
Самые сильные школы каратэ в конце 70-х работали в Москве, Ленинграде, Таллинне, Челябинске. Первым обладателем черного пояса в Ленинграде стал Е. Галицын, ставший позже членом тренерского Совета сборной СССР по каратэ.
В этом же году представительная делегация японских мастеров каратэ, возглавляемая Масаюки Хисатака, провела несколько показательных выступлений в Москве.

Весной 1979 года на базе Дворца спорта «Труд» на Цветном бульваре г. Москвы открылась Центральная школа каратэ до, которую возглавил А. Штурмин. Старшим тренером стал работать Тадеуш Касьянов. Тогда же было решено, что Владимир Томилов будет назначен старшим тренером ЦСКА по каратэ до и там откроется большой филиал школы. Впоследствии отделение ЦСКА стало второй сборной командой г. Москвы.

В апреле 1979 г. в Таллинне (Эстония) был проведен 1-й Всесоюзный судейский семинар и официальная встреча между командами Таллинна и Москвы.
26-27 мая 1979 года состоялся международный турнир на Кубок Таллинна.
10 августа 1979 года Комитетом по физической культуре и спорту при Совете Министров СССР издан Приказ № 894 об официальном развитии каратэ, утверждены правила соревнований по каратэ и разрядные требования, введенные в Единую Всесоюзную спортивную классификацию с 1 января 1980 года.

В 1979 году прошел первый чемпионат г. Москвы по каратэ до, на котором присутствовал сэнсей Масаюки Хисатака. В соревнованиях приняли участие 205 сильнейших каратистов города.

В этом же году, 29 декабря, первое Всесоюзное первенство по каратэ прошло в Таллинне. Победителями в своих весовых категориях стали: Камиль Мусин («Труд», г. Москва), Ивар Неэмре (Таллинн), Олег Кириенко («Буревестник», Белоруссия). Приз за самую красивую победу получил ленинградец Владимир Илларионов, который занял первое место в абсолютной категории.

Первый чемпионат СССР по каратэ прошел 19 февраля 1980 года в Ташкенте. В них приняло участие более 100 спортсменов из 12 союзных республик, Москвы и Ленинграда.

На чемпионате в Ташкенте лидировала сборная Ленинграда. Золотые награды завоевали А. Риш (80 кг), В. Глушанин (85 кг.), Н. Карпов (свыше 85 кг.) и В. Илларионов (абсолютная категория). Все из Ленинграда.

Большой личный вклад в развитие каратэ в СССР внесли в этот период Алексей Штурмин, Александр Рукавишников, Ганс Владимирский, Владимир Томилов, Тадеуш Касьянов, Виктор Денисов, Виктор Смекалин, Сергей Шаповалов, Виталий Пак, Илья Спивак, Сергей Травин, Михаил Крысин, Александр Подщеколдин, Сергей Циклаури, Александр Танюшкин, Виктор Фомин, Илья Гульев, Юрий Орлов, Николай Масолкин, Евгений Галицын, Юрий Маряшин и сотни других.

Тысячи новых учеников в спортивные залы привел и культовый фильм тех лет «Пираты XX века», в котором Тадеуш Касьянов сыграл роль боцмана. За первые три года проката этот фильм посмотрело 280 млн человек. Правда, до его выхода на экраны страны члены просмотровой комиссии из ЦК КПСС и правоохранительных органов пришли в ужас:
– Как?! Советский человек бьет ногой в пах?!
Многие кадры из фильма попросту вырезали.
Вскоре и само каратэ было признано идеологически вредным для советского народа.

Каратэ до – один из немногих видов спорта, запрещавшихся в СССР неоднократно. Впервые оно было запрещено в 1973 году как «метод физической подготовки, не имеющий ничего общего с советской системой физического воспитания».

В начале 80-х годов в разных печатных изданиях стали появляться статьи о необходимости запрета каратэ на территории СССР. На головы читателей вылился настоящий поток пугающих заголовков: «Осторожно, каратэ!», «Спорт или убийство» и т. д. После выхода статьи «Осторожно, каратэеды!», опубликованной в газете «Советский спорт» 28 апреля 1981 года корреспондентом Д.И. Ивановым, началось повсеместное закрытие секций.
Каратэ, как часть «японской самурайской доктрины», безусловно, противоречило советской идеологии, а следовательно, быстро стало «запретным плодом», особенно для молодежи. Против руководителей советского каратэ начались репрессии. Как правило, ничего связанного с незаконным обучением каратэ этим людям не инкриминировалось. Привлекали их за вполне естественные в то время нарушения закона – хранение эротических фильмов или валюты, частнопред-принимательскую деятельность. Были и откровенные провокации – подкидывали вещественные доказательства.
10 ноября 1981 года Президиум Верховного Совета РСФСР принял два Указа:
«Об административной ответственности за нарушение правил обучения каратэ» и «О внесении изменений и дополнений в Уголовный Кодекс РСФСР (статья 219. «Незаконное обучение каратэ»).

Первым Указом была введена административная ответственность за нарушение установленных правил открытия секций спортивного каратэ или набора в них граждан. В административном порядке наказывается обучение в секциях приемам, которые запрещены спортивными правилами. Запрещалось также самовольное, без разрешения соответствующих органов, обучение приемам каратэ. В данном случае ответственность наступает даже тогда, когда не была организована секция, а просто один человек стал самовольно обучать другого приемам каратэ.

Все это влекло наказание в виде штрафа.

Статья 219. «Незаконное обучение каратэ» гласила:
«Нарушение установленных правил открытия секций спортивного каратэ или набора в них граждан, либо обучение в секциях приемам, запрещенным спортивными правилами, а также самовольное, без разрешения соответствующих органов, обучение приемам каратэ, совершенные после применения административного взыскания за такие же нарушения, – наказываются лишением свободы на срок до двух лет или штрафом до пятисот рублей».

Те же действия, совершенные лицом, ранее судимым за незаконное обучение каратэ, либо связанные с получением материальной выгоды в значительных размерах, – наказывается лишением свободы на срок до пяти лет с конфискацией имущества или без таковой».

Государству нужен был показательный процесс над каратэ, судебный прецедент. Жертва нашлась. Единственным осужденным в стране по статье 219’ стал тренер Валерий Гусев, который занимался не каратэ, а китайским ушу. Но судей это не интересовало. Судили не В. Гусева. Судили советское каратэ.
Суду были представлены три вида экспертиз: спортивно-техническая, баллистическая, идеологическая. В идеологической доказывалось, что В. Гусев объединил группу спортсменов с целью свержения существующего политического строя в стране. Обвинили и в шпионаже в пользу Пакистана?! Это не в 37 году, а в 80-х!

В этот период в СССР вместо каратэ как раз появился новый вид борьбы – с нетрудовыми доходами. Судом было доказано, что тренер В. Гусев за обучение учеников в течение 10 лет «получил с них 910 рублей нетрудового дохода», т. е. 7 рублей 53 копейки в месяц. Это и стало основной статьей обвинения. Итог – 5 лет лишения свободы. Личное дело осужденного мастера ушу было отмечено тремя красными полосками, как особо опасного преступника. В заключении В. Гусев пробыл 4 года 7 месяцев. Освободился 21 февраля 1988 года.

Тренер А. Штурмин осужден на 8 лет. Его обвинили в незаконных валютных операциях.

Один год и пять месяцев в тюрьме пробыл Тадеуш Касьянов.

Каратэ на долгие годы ушло в подполье. Бригады МВД и КГБ «чистили» подвалы и спортивные залы от занимающихся запрещенным видом спорта. Взамен каратэ, в 1983 году, народу предложили дешевую водку «Андроповка» по 4 рубля 70 копеек.

В 1983 же году был проведен третий, последний официальный чемпионат СССР по каратэ. Четвертому суждено было стартовать лишь через восемь лет, в 1991 году.

Борьба за выживание поклонников каратэ продолжалась и в годы запрета.
В 1988 году под руководством профессора Д.И. Дубровского был организован Всесоюзный центр по комплексному изучению восточных видов единоборств при Философском обществе Академии наук СССР. Здесь активно работали И. Гульев, Т. Касьянов, А. Подщеколдин, С. Моисеев, М. Степин, Ю. Зиневич и др. Они проводили еженедельные заседания, готовили симпозиумы о различных аспектах каратэ до, выпускали сборники статей. Так, в марте 1988 года состоялся первый Всесоюзный симпозиум «Феномен каратэ до» по материалам которого был выпущен сборник «Феномен каратэ до: философские, этико-психологические и юридические аспекты». Авторами сборника стали как ученые-философы, так и юристы, врачи, востоковеды, политологи, а также специалисты в области боевых искусств – Май Богачихин, Андрей Иванов, Илья Гульев, Сергей Моисеев, Александр Подщеколдин, Михаил Степин и др.
За годы запрета каратэ ни один инструктор не был привлечен к уголовной ответственности. Зато в десятки раз стало больше занимающихся этим видом единоборств. Полуофициально продолжали работать группы для сотрудников МВД, КГБ, их друзей и родственников.

ЦК ВЛКСМ в годы запрета стал пропагандировать рукопашный бой, открывая по всей стране военно-патриотические клубы. В них, естественно, занимались в основном каратэ.

В 1989 году была организована Советская федерация ушу. Возглавил ее Глеб Музруков.

В декабре 1989 года в Москве при ЦК ВЛКСМ была зарегистрирована Советская ассоциация восточных единоборств (САВЕ). Начался новый этап развития каратэ в СССР, направленный на укрепление международных связей, подготовку квалифицированных спортивных судей и тренеров. Возглавил САВЕ Илья Леонидович Гульев, выпускник МГИМО и Дипломатической Академии, обладатель 4-го дана каратэ до. Он также был официально принят в состав Всемирной Академии каратэ до сёто кан, возглавляемой сиханом Казэ.
Став президентом САВЕ И. Гульев стал часто выезжать за рубеж, познакомился с президентом WUKO и EKU Жаком Делькуром, генеральным секретарем EKU Джорджем Поппером, а также со многими мастерами современного каратэ: сиханом Казэ, сиханом Очи, сэнсеем Шираи и другими.

С 9 по 13 августа 1989 года САВЕ провела в г. Караганда Казахской ССР первенство по каратэ до. Чемпионат САВЕ прошел в г.Алма-Ата Казахской ССР 14-18 сентября 1989 года. А 27 октября 1989 года в г. Будапешт (Венгрия) САВЕ принята во Всемирную организацию каратэ (WUKO) и EKY (Европейский союз каратэ). На заседании с сообщением о планах развития каратэ в СССР выступил И.Л. Гульев.

29 ноября 1989 года создана Федерация рукопашного боя СССР. Возглавил ее Т. Касьянов.

25 декабря 1989 года организована Федерация боевых искусств (ФБИ) СССР, в состав которой вошли федерации каратэ до (М. Степин), шотокан каратэ до (С. Вунш), сито рю (В. Дубинин), дзёсинмон каратэ до (Ю. Маряшин). В этот же период создавались Всесоюзные федерации тхэквондо (И. Соколов), кёкусинкай (А. Танюшкин).

На статью 219. УК РСФСР попросту перестали обращать внимание.
В декабре 1989 г. сборная «Динамо» выезжала на Кубу для участия в международном турнире по каратэ.

В январе 1990 года в Чебоксарах САВЕ провела юношеское первенство СССР, а 24-25 февраля – международный турнир по каратэ до «Таллинский бульдог».
Первыми в СССР Ассоциация восточных единоборств Чувашской АССР, под руководством В.А. Тимофеева, начала готовить для гостей красочные эмблемы, плакаты, значки и афиши соревнований. Позже Н.А. Каштановым были изданы календари, пользовавшиеся большим успехом на всей территории СССР.
В марте 1990 года в г. Свердловске прошел Всесоюзный семинар ведущих специалистов каратэ Дзёсинмон и была создана организация «Школа Дзёсинмон СССР», преобразованная в 1994 году в Международный союз Дёесинмон Шорин-рю (президент Ю. Маряшин).

В мае 1990 года Федерация кёкусинкай СССР провела первый Кубок СССР в Москве и чемпионат СССР среди взрослых в Свердловске (декабрь). В Киеве с 3 по 6 мая 1990 года состоялся международный фестиваль восточных единоборств.

Чемпионат СССР по каратэ ФБИ провела в Свердловске 5-12 августа 1990 года. 6 ноября 1991 года с Сергиеве Посаде состоялся открытый чемпионат СССО по кёкусинкай каратэ до среди юношей (13-16 лет).

Как ни удивительно, именно в годы запрета каратэ до получило мощное развитие, стало массовым видом спорта.

Одними из первых (с 1886 по 1917 гг.) с секретами каратэ японцев познакомили окинавские мастера рукопашного боя Сокон Матсумура, Ясутсунэ Итосу, Азато Анко, Ситосэ Цуёси, Сотоку Кян.

В 1902 году окинавский школьный учитель Гитин Фунакоси продемонстрировал приемы каратэ перед школьными инспекторами из Центральной Японии. Это был первый шаг каратэ в современную эпоху, первое, документально зафиксированное, показательное выступление мастеров каратэ.

В 1902-1903 годах каратэ, как национальный вид физической подготовки, включается в образовательную программу японских учебных заведений.
В 1917 году с демонстрацией техники каратэ в Будоку-кай (японский союз мастеров боевых искусств) в Киото выступил Гитин Фунакоси. Позже, по приглашению императора Хирохито, он продемонстрировал каратэ на первой в Японии Национальной атлетической выставке в Токио. Вследствие этой демонстрации каратэ приобрело большую популярность.

В 1921 году началось широкое распространение каратэ в Японии. Его страстным пропагандистом стал окинавский мастер Мотобу Соки (1871-1944), написавший в 1926 году книгу «Окинава кэмпо каратэ дзюцу». Первая же книга «Рюкю Кэмпо: каратэ» была написана Г. Фунакоси. Вышла она в издательстве «Букиёса» в 1922 году. Оформил книгу ученик Г. Фунакоси – художник Гоан Косуги. В книге было 5 глав: «Что такое каратэ?», «Значение каратэ», «Как преподавать и учиться каратэ?», «Структура каратэ», «Основы каратэ».

В 1922 году в Токио под эгидой Министерства культуры прошел Первый фестиваль древних боевых искусств («Кобудо тэнранкай»). В рамках фестиваля основатель дзю до Дзигаро Кано, одержимый идеей объединения всех боевых искусств в единое целое, пригласил к себе в додзё «Кодакан» Гитина Фунакоси. В присутствии более 100 человек 53-летний Фунакоси продемонстрировал ката Кусянку, кроме того, были показаны приемы ведения поединка (якусоку кумитэ). После фестиваля Гитин Фунакоси остался в Токио, где создал свою собственную организацию (Сёто кай), открыл додзё (Сёто кан), издал книгу «Каратэ до кёхан», в которой впервые изменил понятие названия окинавского боевого искусства. Вместо иероглифа «китайский» (кара) Г.Фунакоси употребил иероглиф «пустой» (читающийся тоже «кара») и добавил слово «до» (путь). Одновременно Фунакоси объявил о создании стиля Сётокан рю (школа клуба «Сосны и волны»). В 1924 он же организовал первый в Японии клуб в университете Кэйо. К 1930 году подобные клубы были открыты в большинстве японских университетов.

В 1931 году каратэ было включено в программу физического воспитания всех университетов Японии. В 1935 году вышла в свет вторая книга Г. Фунакоси – «Каратэ до Кёхан». В ней были проанализированы все типы ката. В этом же году в Японии началось строительство первого спортивного комплекса для тренировок по каратэ. Весной 1936 года он открылся.

В 1936 году состоялся съезд так называемой «Большой семьи окинавского каратэ». Его участники были озадачены бесконтрольным увеличением количества стилей и школ, отсутствием должного контроля за уровнем обучения каратэ. Участники съезда приняли решение о признании уже существующих стилей. Развитие же и увеличение количества различных стилей каратэ продолжается и по сей день.

Второе важное решение, принятое на этом съезде, касалось названия каратэ. По предложению Г. Фунакоси была утверждена новая расшифровка иероглифа «кара» и слово каратэ официально стало обозначать понятие «пустая рука». Фунакоси пояснил, что использование иероглифа «кара» (пустой) основывается на концепции «пустотелости», означающей «бескорыстие». Поэтому «пустотелость», выражаемая новым иероглифом, говорит о состоянии человека, когда он «опустошается», т. е. лишается эгоистических устремлений с тем, чтобы дать беспрепятственно развиваться духовному зрению. Такое новое прочтение для «кара», на чем настаивал Фунакоси, давало философское звучание тому, что ранее воспринималось в своей основе как физический вид искусства. Значительной вехой в истории каратэ стало и то, что оно было признано частью БУДО (официальное название японских боевых искусств).
Сегодня для многих не секрет, что именно мастер Гитин Фунакоси одним из первых обобщил методы, философию и мораль единоборств, открыл миру искусство каратэ, основал стиль Сётокан как систему общедоступной тренировки, которую используют все каратисты мира на протяжении многих лет.
В 1948 году были впервые обнародованы правила проведения соревнований по каратэ.

В 1949 году ассоциация Сёто кай была преобразована в общенациональную организацию – Японскую ассоциацию каратэ (JKA). Ее почетным президентом стал Г. Фунакоси, а исполнительным директором Обата Исао. Руководители JKA поставили задачу развивать каратэ на новых традициях, новых методах тренинга. Были изменены старые традиционные ката, в спортивных поединках были запрещены контакты при нанесении ударов. Было заявлено, что умение вести бесконтактные поединки – свидетельство высшего мастерства.

С этим не соглашались мастера традиционного каратэ. Одним из них был кореец Чхве Ёньи, известный сегодня как основатель стиля «Кёкусинкай каратэ до» Ояма Масутацу. С 1938 года он изучал каратэ в школе Фунакоси. В 1947 году Ояма стал победителем первого всеяпонского турнира по каратэ. В 1954 году он открыл в Токио свой первый додзё, а в 1957 году была учреждена организация Кёкусинкай каратэ до (ассоциация искателей абсолютной истины). В 1958 году Ояма опубликовал свою первую книгу – «Что такое каратэ?».
В первой половине XX века в Японии появилось достаточно много новых стилей единоборств. Кроме Сётокан каратэ до и Кёкусинкай каратэ до были признаны стили Годзю рю, Сито рю, Вадо рю, Айки до, Асихара рю, Дзёсинмон рю, Сёриндзи рю, Косики каратэ.

В 1964 году в Токио строится Ниппон Будокан (зал воинских искусств), который становится центром боевых искусств Японии.
В 1966 году в Париже (Франция) был проведен первый чемпионат Европы по каратэ.

В 1968 году создается федерация всеяпонских организаций каратэ до (FAIKO или GKF), которая руководит всеми направлениями, в том числе и JKA.
Японская Ассоциация каратэ, ставшая к середине 1960-х годов крупнейшей в мире, официально направляла в зарубежные филиалы десятки своих лучших инструкторов. К примеру, на Гавайях свои школы открыл Хирокадзу Канадзава, в Америке активно работали Хидэтака Нисияма и Тэруюки Окадзаки. Росла популярность каратэ и в Европе, где появляются учебники по каратэ мастеров Нисияма, Масатоси Такага и других. Нисияма вместе с американцем Ричардом Брауном в 1960 году издает на английском языке первый фундаментальный труд по технике каратэ Сётокан, на котором воспитывалось не одно поколение учеников в США и Европе: «Каратэ. Искусство боя пустой руки».

В 1954 году во Франции Анри Пле создал национальную федерацию вольного бокса и каратэ.

Первым человеком на Западе, кто стал писать книги о боевых искусствах Востока, стал гаваец Эдмунд Кеалоха Паркер. Он же первым начал сниматься в художественных фильмах на эту тему, лет на десять опередив Брюса Ли (которого, кстати, именно Паркер нашел для кино). Первая его книга «Кэнпо-каратэ» вышла в свет в 1957 году. Она начиналась словами: «Я иду к вам с пустыми руками. У меня нет оружия. Но если мне придется защищать себя, свои принципы или честь, если это окажется вопросом жизни или смерти, то оружием станет каратэ – мои пустые руки». В 1963 году он издал вторую книгу – «Секреты китайского каратэ», а в 80-х – пятитомный труд «Бесконечное постижение кэнпо».

Эд Паркер основал первую в США платную школу каратэ. В фильмах кинорежиссера Блейка Эдвардса «Розовая пантера» и «Месть розовой пантеры» Эд Паркер сыграл роль Като, мастера каратэ, помощника полицейского инспектора Клоузица. Осенью 1956 года Паркер создал свою организацию – Американскую ассоциацию кэнпо-каратэ. В 1960 году она стала международной (ИККА). Филиалы этой организации действуют в 12 странах мира. С 1978 года ассоциация издает журнал «Бойцы» («Файтерс»).
В 1976 году читатели американского журнала «Черный пояс» избрали Паркера «человеком года», а в 1979 году – «инструктором каратэ года».

Огромную роль в развитии стиля Сётокан сыграл ученик Фунакоси Накаяма Мусатоси. Именно Накаяма одним из первых познакомил западную публику с фундаментальными основами техники и теории Сётокан, издав целый ряд книг, в том числе ставшую бестселлером «Динамика каратэ: наставления Мастера» (1966). Первым Накаяма взялся и за разработку правил спортивных поединков, которые через много лет в трансформированном виде легли в основу ныне известных международных правил соревнований по каратэ до.
В 1960 году вышла книга Хидэтаки Нисияма и Ричарда К.Браун «Каратэ: искусство борьбы «Пустая рука» на английском языке. Она представляла каратэ в трех главных аспектах: как полезное для здоровья физическое искусство, как зрелищный вид спорта и эффективную форму самозащиты. Мировым бестселлером о боевых искусствах стала книга Х. Нисияма «Каратэ – искусство боя без оружия». Переиздавалась она более 20 раз.

В 1970 году в Токио состоялся первый чемпионат мира по правилам иппон-шобу и состоялась учредительная конференция Всемирного Союза организаций каратэ до (WUKO), куда вошли Европейский, Панамериканский, Азиатско-Тихоокеанский и Африканский союзы каратэ.

В 1975 году состоялся первый чемпионат мира по Кёкусинкай каратэ. Открыл его легендарный соратник М.Ояма – Ёкомидзо Гэндзо.

В 1977 году на 4-м чемпионате мира впервые использовали правила санбон-шобу. В этом же году организовалась Международная Федерация Сётокан каратэ до (SKIF) во главе с Хирокезой Канадзава.

6 июня 1978 года WUKO было признано МОК и каратэ начало поступательное движение к олимпийскому признанию.

В 1980 году Х. Нисияма (9-й дан) создает в США ITKF (Международную федерацию традиционного каратэ). В этом же году югослав И. Йорга создает стиль Фудокан каратэ до.

На чемпионате мира 1988 года в Египте, помимо традиционного шобу-иппон, параллельно WUKO была опробована новая система с олимпийским прицелом. Однако, после смерти Главного инструктора JKA Накаяма Масатоси (1987) ведущие мастера Японии снова начали делить сферу влияния. К 1990 году они разделились на два лагеря. Одну фракцию возглавляли Асаи, Абэ, Йохара и Ямагучи, другую – Ито, Танака, Сугиура. До 1993 года обе эти группы проводили занятия в Хонбу Додзё. Вопрос о том, смогут ли они объединиться в ближайшем будущем волнует всех приверженцев стиля Сётокан. На сегодня же имеется несколько организаций, развивающих этот стиль. Наиболее крупные и влиятельные из них: ITKF, ISKF, SKIF, WSKA, JKA/WC, JKA, FAGKO, WSKF и др.
В 1993 году 101-я сессия Международного Олимпийского Комитета (МОК) поставила задачу объединения перед двумя организациями – WUKO (Всемирный Союз Организаций каратэ) и ITKF (Международная Федерация традиционного каратэ) с целью создания нового международного органа каратэ, основанного на принципах МОК, для получения официального признания как Олимпийского вида спорта.

26 апреля 1994 года ушел из жизни основатель стиля Кёкусинкай каратэ М. Ояма.

29 июня 1996 года в Осаке(Япония) официальные представители WUKO – Жан Делькурт и ITKF – Хидетака Нишияма при председательстве генерального управляющего Всемирной организации содействия каратэ до Сосаи Кунио Татсуно подписали «Осакское соглашение об объединении двух организаций». В Атланте (США) собрание Исполнительного Совета МОК, состоявшееся 12 августа 1996 года, признало «Осакское соглашение». Была завершена работа над общим Уставом с названием объединенного органа каратэ – Международный Союз каратэ (IKV). Намечалось, что 2 ноября 1996 года в Лозанне решится вопрос о включении каратэ до как вида спорта на Олимпийских Играх 2004 года. Однако этого не случилось.

5 марта 2000 года в Японии была созвана Национальная конференция директоров Японской ассоциации каратэ (JKA), на котором было принято решение о ликвидации JKA и о создании новой организации «BUDO SHADAN JAPAN KARATE SHOTOKAI» (JKS) – Японской ассоциации Сёто кай.

Изучая закономерности развития каратэ можно заметить разницу между Окинавским и Японским каратэ. В Японии каратэ – это система воспитания. На Окинаве же – живая боевая традиция. Там гораздо меньше формальностей и акцент делается больше на практическое овладение боевой техникой. На Окинаве более сильно влияние Дзэн буддизма и окинавские специалисты каратэ все активнее ездят сегодня в Китай для того, чтобы углубить свои знания о технике и старинных корнях каратэ.

С одной стороны идет диалог между Окинавским и Японским каратэ, с другой – заметная борьба. В мировом же масштабе продолжается «японизация» каратэ. Хотя, сами японцы при этом проигрывают почти все крупные турниры. К примеру, на чемпионате мира 2003 года, прошедшего в Испании, японцы не заняли ни одного призового места.

В конце 2005 года Всемирная федерация каратэ (WFK), возглавляемая Антонио Эспиносом, вновь обратилась в Международный олимпийский комитет с просьбой о включении каратэ в программу Олимпийских игр. По итогам голосования в Сингапуре члены Олимпийского комитета отклонили просьбу. Всемирная федерация каратэ, объединяющая 176 национальных организаций на всех континентах мира, продолжает борьбу за включение каратэ в олимпийскую программу.

Родиной каратэ принято считать Китай и Японию, что исторически не совсем верно.

Судя по истории и легендам еще более двух тысяч лет назад в Индии впервые возникла борьба, которую сегодня можно считать предтечей современного каратэ. Индийский монах Бодхидхарма, бежавший от гонений в Китай, обучал послушников монастыря Шао Линь методом физической тренировки для развития умения терпеть (выносливости) и физической силы. Этот эффективный метод самосовершенствования помогал монахам в защите от набегов вооруженных кочевников. Впоследствии приемы рукопашного боя вышли за пределы стен Шао Линя и распространились по всей территории древнего Китая и всего Востока. Выходцы из Шао Линя, оседая на новых местах, организовывали свои школы, в которых совершенствовали боевое искусство. Так сложилась целая система единоборств.

Буддийский монах Бодхидхарма развил то, что вначале попросту называлось методом физического воспитания по системе «эккин ке» или «Шао Линь ду кэмпо». Он преследовал цель дать своим ученикам средство поддержания формы и здоровья с помощью упражнений, предназначенных для компенсации отсутствия движения за время многочасовых медитаций. Позже этот метод получил распространение уже как эффективное средство противодействия монахов нападениям извне.

Как и любая борьба, каратэ развивалось и обогащалось за счет приемов, характерных для других видов борьбы.

Принято считать, что история каратэ берет свое начало с XIV века и связана тесно с историей острова Окинава. Это самый крупный остров архипелага Рюкю, расположенный на перекрестках торговых путей. Окинава в переводе с японского – «веревка, извивающаяся в море».

Окинава имеет репутацию уникальной территории в составе Японии. Страна в целом состоит из 47 префектур, но лишь в одной из них, на субтропических островах Окинавы, не выпадает снег.

На рубеже XIV и XV веков на островах Окинавы возникло суверенное государство, именуемое Королевством Рюкю и развивающееся в ином, нежели основная территория Японии, направлении. В Королевстве сложилась особая система правления с центром в замке Сюри. С тех пор на протяжении 500 лет Королевство поддерживало дипломатические и торговые отношения с Китаем, Кореей, Японией, развиваясь как типичная морская держава Восточной Азии. Правитель Королевства Рюкю был вассалом китайского императора и, начиная с 605 года, окинавские общины платили дань китайскому императору.

Немало беженцев из Японии, Китая и Кореи искали на островах Рюкю спасения от политических преследований. В XII в., когда самурайские дружины Тайра, разбитые в последнем сражении при Данноура (совр. Симоносэки) войсками Минамото, беспорядочно устремились на юг, многие переправились на Окинаву и, таким образом, познакомили местных жителей с передовым военным искусством. До 1372 года искусство Окинава тэ и Кобудо развивается как классический вид окинавского единоборства. Население Окинавы, этнически тяготеющее к японцам и говорящее на диалекте Рюкю японского языка, в течение многих веков отстаивало независимость своего маленького государства. В 1372 году происходит событие оказавшее большое влияние не только на развитие Окинава тэ, но и на всю историю Окинавы. Император Окинавы Сатто добровольно соглашается стать вассалом Китая. Делегация Окинавы подписала в Пекине договор с императором Ханг Ву Тай (династия Мин). В 1393 году происходит переселение большой группы китайцев на Окинаву, получившее название «санье року сэй» – «тридцать шесть семей». Китайская колония обосновалась в Кумимуре, пригороде Нахи. Среди переселенцев были художники, ремесленики, мореплаватели. Они обучали окинавцев китайской письменности, искусству. Хотя китайская община держалась особняком, именно из нее стали просачиваться в народ сведения о кэмпо. Переселенцы, владеющие секретами китайского боевого искусства цюань фа и местные знатоки то тэ (окинавское боевое искусство) стали перенимать опыт друг друга. В результате этого возникло, со временем, староокинавское каратэ.

Безусловно, китайские боевые искусства сыграли свою роль в развитии каратэ, но с XIV в. окинавское каратэ развивалось и своим путем, создавая много новых, оригинальных форм, стилей, направлений. К сожалению, письменные источники не донесли конкретных сведений о становлении окинавского каратэ до XVIII в. Известно лишь, что оно существовало. И называли Окинавцы свой способ безоружного боя «тэ», что означало просто «рука».

С 1429 г. король Се Хаси объединил под своей эгидой три области Окинавы, именовавшиеся Хоку Сан (северная гора), Нан Дзан (южная гора) и Тю Дзан (срединная гора). Желая пресечь попытки мятежа и укрепить централизованную власть, Хаси ввел запрет на ношение оружия для всех, кроме королевской дружины и высших феодалов. Народ оказался совершенно беззащитен перед произволом чиновников и солдат, а также разбойничьих шаек, которых немало скрывалось в лесистых горах острова. Эти меры заставили многих крестьян искать спасения в кэмпо, чтобы противостоять врагам. Именно в этот период были созданы два стиля рукопашного боя. Один – в среде дворянства, он назывался «тэ», другой развивался в среде простого народа и назывался «рюкю кобудзюцу».

Начало XVII в. принесло народу Окинавы суровые испытания. После того как королевство Рюкю отказалось поддерживать военные авантюры Тоетоми Хидэси в Корее, Япония получила формальный предлог для вторжения на архипелаг.
В 1609 году глава южно-японского клана Сацума Симадзу Иэхитса захватил Окинаву, которая превратилась в протекторат японской империи. Население острова было обложено тяжелейшим налогом.

В ответ на произвол оккупантов крестьяне стали убивать сборщиков налогов и громить мелкие конвои самураев. Небольшая группа верных императору людей открыто выступила против Сацума. Их схватили и приговорили к смерти. На кострах установили несколько огромных котлов с кипящей водой и бросили их туда живыми. Окинавцы, наблюдавшие за казнью, позже создали символ – три закручивающихся капли в середине круга, который напоминал им воронку, образовывающуюся в котле с кипятком в тот момент, когда туда бросали человека. Символ «Хидари гомон» стал символом борьбы жителей Окинавы против японских самураев, а впоследствии – символом Окинава тэ.

Население Окинавы начало объединяться в разные союзы самообороны. Центрами распространения кэмпо стали крупные города. Кэмпо на островах Рюкю в ту пору называлось просто «Окинава тэ» или «то тэ» («волшебная рука»). На Окинаве стили «тэ» различались соответственно по городам: Наха тэ, Сюри тэ, Томари тэ. В течение всего XVII столетия школы «тэ» действовали в глубоком подполье. Все ученики давали клятву на крови о хранении тайны. Если же кто-нибудь под пытками выдавал собратьев японским властям, предателя ждала смерть. Его вывозили на лодке далеко в море и, слегка поранив, бросали в воду. Через несколько мгновений он оказывался в пасти акулы.

Первые сведения о появлении каратэ, или то тэ, зарегистрированы в конце XVIII – начале XIX столетия. Сёсин Нагаминэ в книге «Основы Окинавского каратэ до» приводит точную дату – 1761 год. Именно тогда китаец по имени Кусанку продемонстрировал восхищенным зрителям на острове Окинава свое мастерство в китайском боксе. То тэ может означать китайский бокс, хотя в течении нескольких столетий ему предшествовало боевое искусство, известное просто как «Ти». Позже этот термин подвергся японизации и стал звучать как «Тэ» означая «руки». Таким образом, можно утверждать, что то тэ на Окинаве появилось благодаря окинавцам, которые изучали китайский бокс в Китае, и китайцам, которые преподавали его на Окинаве.

Годы упорных тренировок превращали руки и ноги жителей Окинавы в оружие разрушительной силы.

В течение XVII-XVIII веков стили «тэ» и «кобудо» слились с известными на островах архипелага фрагментами китайских систем боя («то тэ») и зародилось новое боевое искусство, известное под названиями «окинава тэ» (окинавская рука) и «кара тэ» (китайская рука).

Итак, общую историю развития и становления окинавского боевого искусства можно представить следующими важными этапами:
I этап – возникновение и эволюционный характер развития местных форм кулачного боя, свойственный всем народам. Продолжительность его можно условно ограничить рамками с VII века н. э., с первых документальных сведений о кулачном бое, существовавшем на острове Рюкю и упоминающемся в японских хрониках «Нихон соку» («Душа Японии»), и до середины XVI в., когда Окинава наладила торговые отношения с соседними странами.
II этап – слияние техники окинавского рукопашного боя с системами китайского КЭМПО и формирование к 1629 году системы ТЭ или ТО ТЭ. Этот период характеризуется наиболее активной деятельностью китайских мастеров на Окинаве.
III этап – дальнейшее развитие и формирование трех ветвей ТОДЭ, которые именовались по названию местностей, где они практиковались и приобрели характерные особенности: СЮРИ ТЭ и НАХА ТЭ. Практикуемое в г. Томари ТЭ считалось родственным СЮРИ ТЭ. Примечательно, что на Окинаве до сих пор нет различия и разделения каратэ на стили. Их также подразделяют на СЮРИ ТЭ, НАХА ТЭ, ТОМАРИ ТЭ.
IV этап – формирование к исходу XIX в. двух ведущих направлений традиционного окинавского каратэ – СЁРИН РЮ и СЕРЕЙ РЮ на основе СЁРИНДЗИ РЮ ГОКОКУ АН КАРАТЭ и смещение ветвей СЮРИ ТЭ, НАХА ТЭ и ТОМАРИ ТЭ. В результате смещения стилей СЮРИ ТЭ и ТОМАРИ ТЭ появился стиль СЁРИН РЮ, а СЕРЕЙ РЮ возник на основе НАХА ТЭ и ТОМАРИ ТЭ.
V этап – появление четырех крупнейших стилей каратэ СЁТОКАН, ГОДЗЮ РЮ, СИТО РЮ и ВАДО РЮ к концу 40-х годов.
VI этап – появление множества различных стилей каратэ на основе смещения СЕРИН РЮ, СЕРЕЙ РЮ и четырех японских.

Формирование системы боевого искусства на Окинаве и его практика велись в значительном отрыве от философской базы, выдвигая на первый план задачи сугубо прикладного характера. В силу исторических обстоятельств каратэ на начальных этапах своего развития служило средством выживания в жестокую эпоху средневековья и изучалось исключительно как смертоносное единоборство.